7 S Dalam Fungsi Manajemen

Analisis 7S

 oleh Ivan Lanin

 

Sumber gambar: Cutcuster

Analisis 7S adalah model manajemen strategis yang dipelopori oleh Waterman, Peters, & Phillips (1980) dan digunakan untuk menilai dan memantau kondisi internal suatu organisasi. Nama model ini terdiri dari 7 kata yang dimulai dari huruf S yang meliputi structure, strategy, systems,skills, style, staff, dan shared values.

1. Structure (struktur): Struktur organisasi, termasuk peran, tanggung jawab, dan akuntabilitas.
2. Strategy (strategi): Penyelarasan antara sumber daya dan kapabilitas untuk memenangi pasar.
3. Systems (sistem): Infrastruktur yang digunakan secara harian untuk mencapai tujuan dan sasaran organisasi.
4. Skills (keterampilan): Kemampuan untuk melakukan pekerjaan organisasi yang tecermin dalam kinerja.
5. Style (gaya): Perilaku kepemimpinan dan budaya interaksi dalam organisasi.
6. Staff (SDM): Kualitas SDM serta perencanaan pengembangan SDM.
7. Shared values (nilai bersama): Set perilaku dan karakteristik yang dipercayai oleh organisasi.

Rujukan: Waterman, R., Peters, T. J., & Phillips, J. R. (1980). Structure is not organization. Business Horizons, 23(3), 14–26.

Kategori

• +Rangkuman mingguan (10)
• +Tulisan pilihan (10)
• Administrasi kantor (46)
• Akuntansi & perpajakan (39)
• Bahasa & komunikasi (17)
• Manajemen keuangan (13)
• Manajemen operasi (21)
• Manajemen pemasaran (10)
• Manajemen pengetahuan (5)
• Manajemen proyek (11)
• Manajemen risiko (42)
• Manajemen SDM (18)
• Manajemen strategis (21)
• Metodologi (42)
• Pengembangan pribadi (40)
• Pengendalian internal (24)
• Pengetahuan umum (1)
• Standar dan regulasi (23)
• Tanggung jawab sosial (6)
• Tata kelola perusahaan (29)
• Teknologi informasi (78)
• Waktu luang & kehidupan (1

10 Karakteristik Muslim Sejati

Hasan Al Banna merumuskan 10 karakteristik muslim yang dibentuk didalam madrasah tarbawi. Karakteristik ini seharusnya yang menjadi ciri khas dalam diri seseorang yang mengaku sebagai muslim, yang dapat menjadi furqon (pembeda) yang merupakan sifat-sifat khususnya (muwashofat).

Karakter ini menurut Beliau Hasan Al Banna, merupakan pilar pertama terbentuknya masyarakat islam maupun tertegaknya sistem islam dimuka bumi serta menjadi soko guru peradaban dunia (Ustadziyatul ‘alam). Kesepuluh karakter itu adalah :

1. Salimul Aqidah, Bersih Akidahnya dari sesuatu hal yang mendekatkan dan menjerumuskan dirinya dari lubang syirik.
2. Shahihul Ibadah, Benar Ibadahnya menurut AlQur’an dan Assunnah serta terjauh dari segala Bid’ah yang dapat menyesatkannya.
3. Matinul Khuluq, Mulia Akhlaknya sehingga dapat menunjukkan sebuah kepribadian yang menawan dan dapat meyakinkan kepada semua orang bahwa Islam adalah rahmat bagi seluruh alam (Rahmatan Lil Alamin).
4. Qowiyul Jismi, Kuat Fisiknya sehingga dapat mengatur segala kepentingan bagi jasmaninya yang merupakan amanah/titipan dari Alloh SWT.
5. Mutsaqoful Fikri, Luas wawasan berfikirnya sehingga dia mampu menangkap berbagai informasi serta perkembangan yang terjadi disekitarnya.
6. Qodirun ‘alal Kasbi, Mampu berusaha sehingga menjadikannya seorang yang berjiwa mandiri dan tidak mau bergantung kepada orang lain dalam memenuhi segala kebutuhan hidupnya.
7. Mujahidun linafsihi, Bersungguh sungguh dalam jiwanya sehingga menjadikannya seseorang yang dapat memaksimalkan setiap kesempatan ataupun kejadian sehingga berdampak baik pada dirinya ataupun orang lain.
8. Haritsun ‘ala waqtihi, Efisien dalam memanfaatkan waktunya sehingga menjadikannya sebagai seorang yang pantang menyiakan waktu untuk melakukan kebaikan, walau sedetikpun. karena waktu yang kita gunakan selama hidup ini akan dipertanggungjawabkan dihadapan Alloh SWT.
9. Munazhom Fii Su’unihi, Tertata dalam urusannya sehingga menjadikan kehidupannya teratur dalam segala hal yang menjadi tanggung jawab dan amanahnya. Dapat menyelesaikan semua masalahnya dengan baik dengan cara yang baik.
10. Naafi’un Li Ghairihi, Bermanfaat bagi orang lain, sehingga menjadikannya seseorang yang bermanfaat dan dibutuhkan. Keberadaannya akan menjadi sebuah kebahagiaan bagi orang lain dan Ketiadaannya akan menjadikan kerinduan pada orang lain.

10 Muwashofat Islamiyah

by darwinedwina

10 Muwashofat Kader Dakwah

Kepribadian seorang muslim haruslah berlandaskan Al Quran dan As sunnah. karenakeduanyamerupakan warisan Rasulullah untuk ummatnya, dari Allah SWT. Bila disederhanakan, sekurang-kurangnya ada sepuluh profil atau ciri khas yang harus lekat pada pribadi muslim.

1. Salimul Aqidah (Aqidah yang bersih)

Merupakan sesuatu yang harus ada pada setiap muslim. Denganaqidah yang bersih, seorang muslim akan memiliki ikatan yang kuat kepada Allah Swt dan denganikatan yang kuat itu dia tidak akan menyimpang dari jalan dan ketentuan-ketentuan-Nya. Dengankebersihan dan kemantapan aqidah, seorang muslim akan menyerahkan segala perbuatannya kepadaAllah sebagaimana firman-Nya yang artinya:

Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidup dan matiku, semua bagi Allah Tuhan semesta alam (QS 6:162).

 Karena memiliki aqidah yang salim merupakan sesuatu yang amat penting, maka dalam da’wahnyakepada para sahabat di Makkah, Rasulullah Saw mengutamakan pembinaan aqidah, iman atau tauhid.

2. Shahihul Ibadah (Ibadah yang benar)

Merupakan salah satu perintah Rasul Saw yang penting, dalamsatu haditsnya; beliau menyatakan: ‘shalatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku shalat´. Dariungkapan ini maka dapat disimpulkan bahwa dalam melaksanakan setiap peribadatan haruslah merujuk kepada sunnah Rasul Saw yang berarti tidak boleh ada unsur penambahan atau pengurangan.

3. Matinul Khuluq (Akhlak yang kokoh)

Atau akhlak yang mulia merupakan sikap dan prilaku yang harusdimiliki oleh setiap muslim, baik dalam hubungannya kepada Allah maupun dengan makhluk-makhluk-Nya. Dengan akhlak yang mulia, manusia akan bahagia dalam hidupnya, baik di duniaapalagi di akhirat.Karena begitu penting memiliki akhlak yang mulia bagi umat manusia, maka Rasulullah Saw ditutusuntuk memperbaiki akhlak dan beliau sendiri telah mencontohkan kepada kita akhlaknya yang agungsehingga diabadikan oleh Allah di dalam Al-Qur’an, Allah berfirman yang artinya:

Dan sesungguhnya kamu benar-benar memiliki akhlak yang agung (QS 68:4).

4. Qowiyyul Jismi (Kekuatan jasmani)

Merupakan salah satu sisi pribadi muslim yang harus ada. Kekuatan jasmani berarti seorang muslim memiliki daya tahan tubuh sehingga dapat melaksanakan ajaran Islam secara optimal dengan fisiknya yang kuat. Shalat, puasa, zakat dan haji merupakanamalan di dalam Islam yang harus dilaksanakan dengan fisik yang sehat atau kuat, apalagi perangdi jalan Allah dan bentuk-bentuk perjuangan lainnya. Oleh karena itu, kesehatan jasmani harus mendapat perhatian seorang muslim dan pencegahan dari penyakit jauh lebih utama daripada pengobatan. Meskipun demikian, sakit tetap kita anggap sebagaisesuatu yang wajar bila hal itu kadang-kadang terjadi, dan jangan sampai seorang muslim sakit-sakitan. Karena kekuatan jasmani juga termasuk yang penting, maka Rasulullah Saw bersabda yang artinya:

Mu’min yang kuat lebih aku cintai daripada mu’min yang lemah (HR. Muslim).

5. Mutsaqqoful Fikri (Intelek dalam berpikir)

Merupakan salah satu sisi pribadi muslim yang penting.Karena itu salah satu sifat Rasul adalah

 fatonah (cerdas) dan Al-Qur’an banyak mengungkap ayat-ayat yang merangsang manusia untuk berpikir, misalnya firman Allah yang artinya:

 Mereka bertanyakepadamu tentang, khamar dan judi. Katakanlah: ‘pada keduanya itu terdapat dosa besar danbeberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya´. Dan merekabertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: ‘Yang lebih dari keperluan´. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berpikir (QS 2:219).

Di dalam Islam, tidak ada satupun perbuatan yang harus kita lakukan, kecuali harus dimulai denganaktivitas berpikir. Karenanya seorang muslim harus memiliki wawasan keislaman dan keilmuan yang luas. Bisa kita bayangkan, betapa bahayanya suatu perbuatan tanpa mendapatkan pertimbangan pemikiran secara matang terlebih dahulu. Oleh karena itu Allah mempertanyakan kepada kita tentangtingkatan intelektualitas seseorang sebagaimana firman-Nya yang artinya:

Katakanlah: ‘samakahorang yang mengetahui dengan orang yang tidak mengetahui?´, sesungguhnya orang-orang yang berakal-lah yang dapat menerima pelajaran (QS 39:9).

6. Mujahadatul Linafsihi (Berjuang melawan hawa nafsu)

Merupakan salah satu kepribadian yang harusada pada diri seorang muslim, karena setiap manusia memiliki kecenderungan pada yang baik danyang buruk. Melaksanakan kecenderungan pada yang baik dan menghindari yang buruk amatmenuntut adanya kesungguhan dan kesungguhan itu akan ada manakala seseorang berjuang dalammelawan hawa nafsu.Oleh karena itu hawa nafsu yang ada pada setiap diri manusia harus diupayakan tunduk pada ajaran Islam, Rasulullah Saw bersabda yang artinya:

Tidak beriman seseorang dari kamu sehingga iamenjadikan hawa nafsunya mengikuti apa yang aku bawa (ajaran islam) (HR. Hakim).

7. Harishun Ala Waqtihi (Pandai menjaga waktu)

Merupakan faktor penting bagi manusia. Hal ini karenawaktu itu sendiri mendapat perhatian yang begitu besar dari Allah dan Rasul-Nya. Allah Swt banyak  bersumpah di dalam Al-Qur’an dengan menyebut nama waktu seperti wal fajri, wad dhuha, wal asri,wallaili dan sebagainya.Allah Swt memberikan waktu kepada manusia dalam jumlah yang sama setiap, yakni 24 jam sehari semalam. Dari waktu yang 24 jam itu, ada manusia yang beruntung dan tak sedikit manusia yang rugi.Karena itu tepat sebuah semboyan yang menyatakan: ‘Lebih baik kehilangan jam daripada kehilanganwaktu´. Waktu merupakan sesuatu yang cepat berlalu dan tidak akan pernah kembali lagi.Oleh karena itu setiap muslim amat dituntut untuk mengatur waktunya dengan baik, sehinggawaktu dapat berlalu dengan penggunaan yang efektif, tak ada yang sia-sia. Maka diantara yangdisinggung oleh Nabi Saw adalah memanfaatkan momentum lima perkara sebelum datang lima perkara, yakni waktu hidup sebelum mati, sehat sebelum sakit, muda sebelum tua, senggang sebelumsibuk dan kaya sebelum miskin. Janganlah kita terpedaya dengan 2 nikmat .

8. Munazhzhamun fi Syuunihi (Teratur dalam suatu urusan)

Termasuk kepribadian seorang muslim yang ditekankan oleh Al-Qur’an maupun sunnah. Oleh karena itu dalam hukum Islam, baik yang terkait dengan masalah ubudiyah maupun muamalah harus diselesaikan dan dilaksanakan dengan baik.Ketika suatu urusan ditangani secara bersama-sama, maka diharuskan bekerjasama dengan baik sehingga Allah menjadi cinta kepadanya.Dengan kata lain, suatu urusan dikerjakan secara profesional, sehingga apapun yang dikerjakannya, profesionalisme selalu mendapat perhatian darinya. Bersungguh-sungguh, bersemangat dan berkorban, adanya kontinyuitas dan berbasih ilmu pengetahuan merupakan diantara yang mendapat perhatian secara serius dalam menunaikan tugas-tugasnya.

9. Qodirun Alal Kasbi (Memiliki kemampuan usaha sendiri atau yang juga disebut dengan mandiri)

Merupakan ciri lain yang harus ada pada seorang muslim. Ini merupakan sesuatu yang amatdiperlukan. Mempertahankan kebenaran dan berjuang menegakkannya baru bisa dilaksanakanmanakala seseorang memiliki kemandirian, terutama dari segi ekonomi. Tak sedikit seseorang mengorbankan prinsip yang telah dianutnya karena tidak memiliki kemandirian dari segi ekonomi.Karena itu pribadi muslim tidaklah mesti miskin, seorang muslim boleh saja kaya raya bahkan memang harus kaya agar dia bisa menunaikan haji dan umroh, zakat, infaq, shadaqah, dan mempersiapkan masa depan yang baik. Oleh karena itu perintah mencari nafkah amat banyak didalam Al-Qur’an maupun hadits dan hal itu memiliki keutamaan yang sangat tinggi.Dalam kaitan menciptakan kemandirian inilah seorang muslim amat dituntut memiliki keahlian apasaja yang baik, agar dengan keahliannya itu menjadi sebab baginya mendapat rizki dari Allah Swt,karena rizki yang telah Allah sediakan harus diambil dan mengambilnya memerlukan skill atau ketrampilan.

10. Nafi’un Lighoirihi ( Bermanfaat bagi orang lain)

Merupakan sebuah tuntutan kepada setiap muslim.Manfaat yang dimaksud tentu saja manfaat yang baik sehingga dimanapun dia berada, orang di sekitarnya merasakan keberadaannya karena bermanfaat besar. Maka jangan sampai seorangmuslim adanya tidak menggenapkan dan tidak adanya tidak mengganjilkan. Ini berarti setiap muslimitu harus selalu berpikir, mempersiapkan dirinya dan berupaya semaksimal untuk bisa bermanfaat dalam hal-hal tertentu sehingga jangan sampai seorang muslim itu tidak bisa mengambil peran yang baik dalam masyarakatnya. Dalam kaitan inilah, Rasulullah saw bersabda yang artinya:

sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain (HR. Qudhy dari Jabir).

Demikian secara umum profil seorang muslim yang disebutkan dalam Al-Qur’an dan hadits, sesuatuyang perlu kita standarisasikan pada diri kita masing-masing.

Mudah-mudahan dapat menjadi acuan dalam memperbaiki diri untuk menjadi mukmin sejati. Kecintaan Allah dan Rasul-Nya. Amiin

Materi Tarbiyah

Materi Tarbiyah (Tarbiyah: Pendidikan atau Pembinaan) adalah materi yang disusun secara sistematis dan terstruktur untuk mempermudah para da'i dalam membimbing dan membina umat Islam. Materi Tarbiyah disampaikan dalam suatu kelompok kajian kecil seperti dahulu yang dijalankan oleh Rasulullah dan para sahabat. Pembagian kelompok kecil-kecil ini sangat efektif dalam membentuk kepribadian seorang muslim. Hal ini dikarenakan seorang Murabbi bisa dengan mudah memantau akhlak dan ibadah dari mutarabbinya. Suatu hal yang sulit dilakukan pada kegiatan tabligh yang melibatkan massa besar. Berikut ini daftar Materi Tarbiyah yang diambil dari buku Materi Tarbiyah karya Ummu Yasin yang telah mengumpulkan berbagai Materi Tarbiyah yang tercecer dan menyusunnya secara strategis dan sistematis.

Daftar isi 1 Menuju Syakhsiyah Islamiyah 1.1 Makna Syahadatain 1.2 Ma'rifatullah 1.3 Ma'rifatul Rasul 1.4 Ma'rifatul Islam 1.5 Ma'rifatul Insan 1.6 Ma'rifatul Qur'an 2 Menuju Da'i Berdedikasi Tinggi 2.1 Al-Ghazwu Al-Fikri 2.2 Hizbusy Syaitan 2.3 Qadhaya Ad-Da'wah 2.4 Al-Haq Wa Al-Bathil 2.5 Takwinul Ummah 2.6 At-Tarbiyah Al-Islamiyah Al-Harakiyah 2.7 Fiqhud Da'wah

Menuju Syakhsiyah Islamiyah

Makna Syahadatain

• Ahammiyatu Syahadatain (Pentingnya Dua Kalimat Syahadat)
• Madlulu Syahadatain (Kandungan Kalimat Syahadat)
• Ma'na Ilah (Makna Kata Tuhan)
• Al-Wala' Wal Bara' (Loyalitas dan Anti Loyalitas)
• Kalimatullah Hiyal-'Ulya (Kalimat Allah Yang Tinggi)
• Marahil At-Tafa'ul Bisy-Syahadatain (Tahapan Berinteraksi dengan Dua Kalimat Syahadat)
• Syuruthu Qubulisy Syahdatain (Syarat-syarat diterimanya Syahadat)
• Ar-Ridha (Rela)
• Tahqiqu Ma'na Asy-Syahadatain (Realisasi Kandungan Dua Kalimat Syahadat)
• Tahqiiq Asy-Syahadatain (Realisasi Kalimat Syahadat)
• Ash-Shibghah wal Inqilab (Pewarnaan dan Perubahan)

Ma'rifatullah

• Ahammiyyatu Ma'rifatullah (Pentingnya Mengenal Allah)
• Ath-Thariiq Ila Ma'rifatullah (Jalan Menuju Ma'rifatullah)
• Al-Mawani' Fii Ma'rifatullah (Penghalang Mengenal Allah)
• Al-Adillah 'Ala Wujudillah (Bukti Keberadaan Allah)
• Tauhidullah (Mengesakan Allah)
• Al-Hayah fi Zhilali Tauhid (Hidup dibawah Naungan Tauhid)
• Ma'na Laa Ilaaha Illallaah (Makna Laa Ilaaha Illallaah)
• Mahabbatullah (Mencintai Allah)
• Al-Ihsan (Berbuat Baik)
• 'Ilmullah (Ilmu Allah)

Ma'rifatul Rasul

• Hajatul Insan Ila Rasul (Kebutuhan Manusia kepada Rasul)
• Ta'riful Rasul (Pengertian Rasul)
• Makanatur Rasul (Kedudukan Rasul)
• Sifatur Rasul (Sifat-sifat Rasul)
• Wazhifattur Rasul (Tugas-tugas Rasul)
• Khashaisur Risalah Muhammad SAW (Kekhususan Risalah Muhammad SAW)
• Wahibuna Nahwar Rasul (Kewajiban kepada Rasul)
• Nataju Ittiba'u Rasul (Buah dari Mengikuti Rasul)

Ma'rifatul Islam

• Ma'na Al-Islam (Makna Islam)
• Al-Islam wa Sunnatullah (Islam dan Ketentuan Allah)
• Syumuliyatul Islam (Kesempurnaan Islam)
• Minhajul Hayah (Pedoman Hidup)
• Al-Islamu Akhlaqan (Islam sebagai Akhlak)
• Al-Islam Fikratan (Islam sebagai Fikrah)
• Al-Islamu Diinul Haq (Islam Agama yang Benar)
• Thabi'ah Diinil Islam (Tabiat Agama Islam)
• Al-Amal Al-Islami (Aktivitas Islami)

Ma'rifatul Insan

• Ta'rif Al-Insan (Pengenalan Manusia)
• Haqiiqatul Insan (Hakikat Manusia)
• Thaqatul Insan (Potensi Manusia)
• Nafsul Insan (Nafsu Manusia)
• Shifatul Insan (Sifat Manusia)
• Haqiiqah Al-Ibadah (Hakikat Ibadah)
• Syumuliyatul Ibadah (Kesempurnaan Ibadah)
• Qabuulul 'Ibadah (Diterimanya Ibadah)
• Nataijul 'Ibadah (Hasil Ibadah)
• Nataijul Taqwa (Hasil Taqwa)
• At-Tawazuun (Keseimbangan)
• Risalah al-Insan (Misi Manusia)
• Bina'ul Izzah (Membangun Harga Diri)

Ma'rifatul Qur'an

• Ta'riful Quran (Mengenal Al-Quran)
• Asma'ul Quran (Nama-nama Al-Quran)
• Muqtadha Al-Iman bil Qur'an (Tuntutan Iman kepada Al-Quran)
• Akhtharu Nisyan bil Qur'an (Bahaya Melupakan Al-Quran)
• Syuruthul Intifa' bil Qur'an (Syarat Mengambil Manfaat dari Al-Quran)

Menuju Da'i Berdedikasi Tinggi

Al-Ghazwu Al-Fikri

• Ta'rif Al-Ghazwu Al-Fikri (Pengertian Perang Pemikiran)
• Marahil Al-Ghazwul Al-Fikri (Tahapan Perang Pemikian)
• Wasa'il Al-Ghazwul Al-Fikri (Sarana Perang Pemikiran)
• Adhraar Al-Ghazwul Al-Fikri (Bahaya Perang Pemikiran)
• Asbaab Al-Jahiliyah (Sebab-sebab Jahiliyah)

Hizbusy Syaitan

• tarif Hizbusy Syaitan (Mengenal Golongan Syetan)
• 'Alaamatu Hizb Asy-Syaitan (Ciri-ciri Golongan Setan)

Qadhaya Ad-Da'wah

• Ahwaal Al-Muslimin Al-Yaum (Kondisi Umat Islam Saat ini)
• Amraadhu Al-Ummah fii Ad-Da'wah (Penyakit Umat dalam Dakwah)
• Qadhiyyah Al-Ummah (Masalah Umat)

Al-Haq Wa Al-Bathil

• Ash-Shiraa' bainal Haq wal Bathil (Pertarungan antara Haq dan Bathil)
• Quwwatul-Haq (Kekuatan Kebenaran)
• Al-Furqan (Pembeda yang Haq dan Bathil)
• Al-Istiqamah (Konsisten)
• Hizbullah (Partai Allah : Golongan Orang Beriman)

Takwinul Ummah

• Takwin Al-Ummah (Membentuk Umat)
• Takwin Asy-Syakhshiyah Al-Islamiyah (Membentuk Kepribadian Islami)
• Al-I'tishaam bi Hablillah (Berpegang Teguh pada Tali Allah)
• Al-Inqilaab Al-Islami (Perubahan Islami)
• Ta'liful Quluub (Kesatuan Hati)
• Asbaab At-Tafarruq Wa'ilaajuhu (Sebab-sebab Perpecahan dan Solusinya)
• Al-Ukhuwah Al-Islamiyah (Persaudaraan Islam)

At-Tarbiyah Al-Islamiyah Al-Harakiyah

• Ahammiyah At-Tarbiyah (Pentingnya Tarbiyah)
• Ahdaafu At-Tarbiyah (Tujuan Tarbiyah)

Fiqhud Da'wah

• Fadha'il Ad-Da'wah (Keutamaan-keutamaa Dakwah)
• Ma'na Ad-Da'wah (Makna Dakwah)
• Fiqh Ad-Da'wah (Fiqih Dakwah)
• Asaas 'Amaliyah At-Takwin (Dasar-dasar Kegiatan Pembinaan)
• 'Anashir Ad-Da'wah (Unsur-unsur Da'wah)
• Khashaa'ish Ad-Dakwah (Ciri-ciri Da'wah)
• Rabbaniyah Ad-Da'wah (Dakwah Bernuansa Ketuhanan)
• Kaifa yatakayyafu bil Islam (Cara Beradaptasi dengan Islam)
• Daurusyabaab fi Haml Ar-Risaalah (Peran Pemuda dalam Memikul Tugas Risalah)
• Iqaamatu Ad-Diin (Penegakan Agama)
• Muqawwimat An-Nahdhah Al-Ummah (Pilar Kebangkitan Umat)
• Sumber Wikipedia

Pengantar Ekonomi Makro dan Mikro

Bab 3 Konsep Elastisitas

 Dosen :  DR. Endro

       

 MAKIN meluasnya penggunaan matematika dalam ilmu ekonomi telah memungkinkan para ekonom memuaskan rasa ingin tahu tentang hubungan sebab-akibat, aksi-reaksi antara satu variabel dengan variabel lain. Berapa persen satu variabel akan berubah, bila satu variabel lain berubah sebesar satu persen? Analisis ini disebut analisis sensitivitas atau elastisitas. Angka elastisitas (koefisien elastisitas) adalah bilangan yang menunjukkan berapa persen satu variabel tak bebas akan berubah, sebagai reaksi karena satu variabel lain (variabel bebas) berubah satu persen.

1. Elastisitas Permintaan                                                                       

Elastisitas permintaan mengukur perubahan relatif dalam jumlah unit barang yang dibeli sebagai akibat perubahan salah satu faktor yang memengaruhinya (ceteris paribus). Di Bab 2 telah dibahas bahwa setidaknya ada tiga faktor penting yang memengaruhi permintaan terhadap suatu barang, yaitu harga barang itu sendiri, harga barang lain, dan pendapatan.

Elastisitas yang dikaitkan dengan harga barang itu sendiri disebut elastisitas harga (price elasticity of demand). Sedangkan elastisitas yang dikaitkan dengan harga barang lain disebut elastisitas silang (cross elasticity), dan bila dikaitkan dengan pendapatan disebut elastisitas pendapatan (income elasticity).

a. Elastisitas Harga (Price Elasticity of Demand)

        Elastisitas harga (Ep) mengukur berapa persen permintaan terhadap Suatu barang berubah bila harganya berubah sebesar satu persen.

        Ep = Persentase perubahan jumlah barang yang diminta

                                 Persentase perubahan harga

Angka elastisitas harga bernilai negatif. Ep = 2 mempunyai arti bila harga barang naik 1%, permintaan terhadap barang itu turun 2%, ceteris paribus. Begitu juga sebaliknya. Semakin besar nilai negatifnya, semakin elastis permintaannya, sebab perubahan permintaan jauh lebih besar dibanding perubahan harga. Angka Ep dapat disebut dalam nilai absolut. Ep = 2, artinya sama dengan Ep=-2.

1) Angka Elastisitas Harga (Ep)

a) Inelastis (Ep < 1)

Perubahan permintaan (dalam persentase) lebih kecil daripada perubahan harga. Kalau harga naik 10% menyebabkan permintaan barang turun sebesar, misalnya, 6%. Permintaan barang kebutuhan pokok umumnya inelastis. Misalnya perubahan harga beras di Indonesia, tidak berpengaruh besar terhadap perubahan permintaan terhadap beras.

b) Elastis (Ep > 1)

Permintaan terhadap suatu barang dikatakan elastis bila perubahan harga suatu barang menyebabkan perubahan permintaan yang besar. Misalnya, bila harga turun 10% menyebabkan permintaan barang naik 20%. Karena itu nilai Ep lebih besar dari satu. Barang mewah seperti mobil umumnya permintaannya elastis.

c) Elastis unitari (Ep= 1)

     Jika harga naik 10%, permintaan barang turun 10% juga.

d) Inelastis sempurna (Ep = 0)

Berapa pun harga suatu barang, orang akan tetap membeli jumlah yang di­butuhkan. Contohnya adalah permintaan garam.

e) Elastis tak terhingga (Ep = 00)

     Perubahan harga sedikit saja menyebabkan perubahan permintaan tak ter­bilang besarnya.

   

2. Elaslisitas Penawaran                                                                           

Elastisitas penawaran (Es) dapat didefinisikan dengan analogi logika yang sama dengan elastisitas permintaan. Elastisitas penawaran adalah angka yang menunjukkan berapa persen jumlah barang yang ditawarkan berubah, bila harga barang berubah satu persen. Elastisitas penawaran juga dapat dikaitkan dengan faktor-faktor atau variabel-variabel lain yang dianggap memengaruhinya, seperti tingkat bunga, tingkat upah, harga bahan baku dan harga bahan antara lainnya.

Es = Persentase perubahan jumlah barang yang ditawarkan

                       Persentase perubahan harga